每天念佛号如何回向，每日念佛最简单的回向
怎样念佛号，念完怎样回向 阿弥陀佛
念完佛念完经就可以回向，不用等晚上，功德回向给一切众生，往生西方极乐世界即可
用下面大回向文就可以，一切众生包含了所有，不用那么执着说那么多 。
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土 。
上报四重恩，下济三途苦 。
若有见闻者，悉发菩提心 。
尽此一报身，同生极乐国 。
每天念佛号随时随地念不知念多少怎么回向 愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了 。 普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道 。 谨以此文回向给***（你或者你想帮助念的人的名字）的今生今世累世前世冤亲债主，法界众生！
念佛号需要回向吗?应该怎样回向?谢谢! ‘回向’是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫 。 所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失 。 如何正确的回向 问、我是一名佛子，在修行过程中有一些疑问，请求慈悲开示： 我们平时做完课后，或者做完一些功德后的回向是这样的：「弟子○○○愿以此功德回向十方法界一切有情众生，现前见闻者，历劫及现世父母师长、六亲眷属、冤亲债主，诸天护法圣众，本境山神、土地灵祗，无祀男女孤魂、流产堕胎之婴灵，及日常作务中所误伤亡之一切众生，一切地狱众生、饿鬼众生、畜牲众生、天魔外道等一切罪苦六道众生，仰仗阿弥陀佛威神之力，消除无始劫来之一切业障、罪障、病障，忏除诽谤正法、轻毁三宝之罪业，断除一切无明烦恼，舍离一切外道邪见，皈敬佛法僧三宝，圆满诸福慧，圆成胜善根，安住大乘，明心见性，修学种智，自在往生极乐世界，圆证无上正等菩提 。 十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜 。 」 弟子们的观念是回向涉及的面越大越好，而且在《地藏菩萨本愿经》中〈校量布施功德缘品第十〉中有这样的经文：【如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐，如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报 。 】 但是善知识在《起信论讲记》第三辑第283页中有这样的开示：【回向时不要像有些人那样打高空：「我某某某以什么功德回向法界 。 」……应当说：「回向给我某某某的一切冤亲债主 。 」】 对照善知识在书中的开示，我们开始起了困惑：究竟怎么样的回向适合我们这些佛子的修行？会不会因为回向面大，而自己的能力不足，不仅不能达到效果反而成为空话？会不会因为回向面广，使得自己的冤亲债主没有得到很好的利益而在修行的路上障碍自己，导致明心见性的目标不能实现？能不能请善知识慈悲也给广大佛子们拟定一个回向文？ 答：两种回向皆正确无误，端视学人以何种心行自我安立 。 一者、若求世间有为有相福德，则须以无私无我之大慈悲心（如四无量心），回向广缘法界众生同沾利益 。 此感得之有相福德，当较回向自身、眷属来得高广 。 二者、若求三乘菩提修学之无障无碍，当以回向遮障自己之冤亲债主为优先 。 何以故？以六道有情之同理心，皆是欠债当还故 。 若回向明确，表还债之心真诚实在，冤亲债主易感受故，则障道之缘自然减小乃至消失 。 因此世人若为求世间安乐，当可依《地藏菩萨本愿经》回向增广； 若求三乘菩提之修证无遮障，则可依正觉同修会之回向方法而行：「愿以修学正法、护持正法、流通正法、弘扬正法之殊胜功德，回向○○○之冤亲债主 。 得蒙诸佛菩萨加被，皈命佛法僧，悉发无上心，早生善处，修学佛法，同证菩提 。 愿消三障诸烦恼， 愿得智慧真明了； 普愿灾障悉消除， 世世常行菩萨道 。 南无本师释迦牟尼佛（三称）
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